效顰集三卷，明趙弼撰。弼字輔之，號雪航，福建南平人，曾任漢陽縣儒學教谕，所著除效顰集外，尚有雪航膚見，是史論一颓的文章，四庫全書總目提要批評它议論多迂闊而偏駁。效顰集係仿宋洪邁夷堅志和明瞿佑剪灯新話而作的傳奇小訛，共二十五篇（後序中說二十六篇，實止二十五篇）。內容多粗陰德報應一類的故事，意寓勸懲，這是明初文網嚴密時期一股傳奇小說所同具的特色，但此書的文采辭藻遠不如剪燈新話，大多數作品都只能說是質樸的散文。
书中有三篇和宋元話本小說及明代擬話本小說题材相同，锺離叟嫗傅即京本通俗小说中的抝相公，續東牕事犯傳即古今小说中的游酆都胡母迪吟诗，木棉庵記即古今小說中的木綿庵鄭虎臣報寃。以趙弼的才情，似不可能創作情節曲折的傳奇文，這只要看其他各篇都是情節簡單、文筆樸拙就可得到證明；所以這三篇傳奇文當是他根據宋元話本小說把白話改成文言。鍾離叟嫗傳一篇改寫的痕跡非常明顯，如『五葉明良致太平』一诗据京本通俗小說係王安石在廟中所見，卻與老叟屋中所見時並列一起；『初知鄞邑未升時』一诗係王安石登廁所見，卻與老嫗屋中所見詩並列一起；『祖宗制度至詳明』一詩係王安石在茶坊中所見，卻與郵亭中所見詩並列一起，以京本通俗小說與之對勘，可以看出效顰集中刪去情節很多。續東牕事犯傳中把游酆都胡母迪吟詩的『方今胡元世界』等一節刪去，更是明顯的漏洞。木綿庵記一篇除最後鄭虎臣報寃一段與古今小說相同外，篇首敍賈似道父賈涉與婢胡海棠私通，海棠又私涉弄兒似兒、道奴，因而怀孕，賈似道的命名，即取賈涉之姓與似兒、道奴二人之名等情節，為古今小說木綿庵鄭虎臣報寃所無，疑別有所本。
本书四庫全書存目小说類曾著錄，係兩淮鹽政採進本，第三卷中缺疥鬼對、梦遊番阳彭蠡传二篇。日本內閣文庫藏有舊抄本，孫楷第先生曾見。我們是根据上海市文物保管委員會所藏明宣德年間原刻本印行的，原刻本印刷不佳，有好幾处字跡模糊，無法辨認，雖經竭力搜求有关材料校補，仍無法補缀完全，只好從缺。
承上海市文物保管委員會允借原書，並允攝書影，使此罕見孤本得以流傳，谨在此致謝。
效顰集後序
余嘗效洪景庐瞿宗吉，編述傳記二十六篇，皆聞先輩碩老所談，與己目之所擊者。初但以为暇中之戲，不意好事者錄傳於士林中，每媿不經之言恐貽大方家之诮，欲棄毁其藁。業已流傳，收無及矣。因题其名曰效顰集，所谓傚西施之捧心，而不覺自衒其陋也。客有見者，即曰：子所著忠節道義孝友之傳，固美事矣。其於幽冥鬼神之類，岂非荒唐之事乎？荒唐之辭，儒者不言也。子獨樂而言之，何耶？余曰：春秋所書災異非常之事，以為萬世僭逆之戒；詩經鄭衞之風，以示後來浮奔之警。大經之中，未嘗無焉。韓柳送窮瘧鬼乞巧李赤諸文，皆寓箴规之意於其中。先賢之作，何嘗泯焉？孔子曰：不有博奕者乎，為之猶賢乎己。然則用心博奕者犹賢，余之所作奚過焉？雖然，人有古今，學有先後，才有優劣。余辭膚陋，固不敢希洪瞿二君之萬一，其於勸善懲惡之意，片言隻字之奇，或可取焉，庶幾蠅聲之微，獲附驥尾於千里之遠也。問者唯然而退。遂書以為識。宣德戊申二月乙丑南平趙弼輔之書。
丁跋
四库附存效顰集三卷。兩淮鹽政採進本。第三卷中阙疥鬼對、夢遊番陽傅一篇。殆傳寫佚之。此为宣德間刻本，兩文獨全，可珍也。按浙江採遺書目，此書作二卷刊本。當時館臣不知何取兩淮進本，豈浙進本亦有所闕耶？抑兩淮採進在先耶？同治甲戊嘉平十二日 丁竹舟記于竹書堂。
上卷
續宋丞相文文山傳 宋進士袁镛忠義传 蜀三忠传 何忠節傳 玉峰趙先生傳 張繡衣陰德傳 孫鴻胪傳 趙氏伯仲友義傳 愚庄先生傳 新繁胡大尹傳 覺壽居士傳
中卷
三賢傳 鍾離叟嫗傳 酆都報應錄 續東牕事犯傳 鐵面先生傳 蓬萊先生傳
下卷
青城隐者記 兩教辨 丹景报应錄 木綿庵記 繁邑古祠對 泉蛟傳 疥鬼對 夢遊番陽彭蠡傳
效顰集上卷 漢陽府知府新安王靜訂正繡梓 汉陽縣儒學教谕南平趙弼编撰
績宋丞相文文山傳
至元壬午十二月八日，有僧從閩中來，言於省臣曰：近日土星犯帝座，疑有变。未几中山狂人薛保住自稱宋王，聚眾救千欲取文丞相。亦有投匿名書，言某日燒簑城之葦，率兩翼兵入城。丞相可無憂。（元史）疑丞相者，文公天祥也。世祖召公入殿中，公長揖不拜。世祖曰：汝欲何言？公厲声對曰：我大宋自藝祖太宗以堯舜之道平一天下，列聖相承，守其成憲，天下晏然。上無不道之君，下無可吊之民。北朝以遐陬之國，雲扰中原，恃戎馬之眾，興無名之師，侵我疆土，殘我生灵，毁我宗社，滅我宋三百餘年之宗庙。欺人孤寡，萬世之恥也。我為宋丞相，竭心罄力以扶宋祚，不幸姦臣賈餘慶劉岊等，欺君賣國。吾英雄無用武之地，不能興復，反遭禽辱於此。九泉之下，目亦不瞑。言既齧齒頓足，拊膺長嘆曰：嗚呼天乎，嗚呼天乎！左右皆骇其言，莫不縮頸吐舌，或为之太息。世祖徐谕曰：天之所廢，不可以興。宋祚告終，非人力所可為也。朕承天眷命，混一區宇，誠非偶然。汝忠宋之心，朕悉知矣。今以事宋之義事我，即以汝為中書丞相。汝意如何？（元史）公对曰：天祥為宋狀元宰相，豈有事二姓之理。宋室既亡，惟當速死。不可久生。他日無面目見田横之客於地下也。世祖又曰： 汝不为丞相，为樞密可乎？（元史）公曰：天祥之心，惟思盡忠宋朝而已。馀非所愿也。世祖知不可屈，麾之使退。意欲舍之。明日麥朮丁謂世祖曰：文丞相英才伟略，古今罕有。曩者開督府於汀洲，籌略號令，本朝將帥皆不可及。苟釋之使去，彼必遁回江南，號召天下，為國家之大患。不如從其所請，以絕禍根。世祖可其奏，詔有司殺之。公出狱且行且歌。其歌曰：
昔年玁狁侵荊吳，恃其戎馬恣攻屠。忠臣國士有何辜，舉家骨肉遭芟鋤。我宋堂堂大典謨，可怜零落蒙塵污。二君泛海不復都，天潢失散知有無。衣冠多士沉泥塗，齊民尽陷胡版圖。我為忠烈大丈夫，詩書禮義聖賢徒。竭心罄志思匡扶，驅馳嶺表万里途。如何天假此强胡，宗廟不輔丹心孤。英雄喪敗氣莫蘇，痛哀故主雙眸枯。今朝此地丧元顱，英魂直上升天衢。神光皎赫明金烏，遗恨不惜弃草蕪。誰人酹奠致青芻，仰天长恨伸嗚呼。
公至柴市，意氣揚扬，顏色自若。觀者萬馀人。公問市人曰：孰为南向？或有指之者。（本传）公即向南再拜曰：我宋列聖在天之灵，願俾天祥蚤生中原，遇聖明之主，當勦此胡，以伸今日之恨。乃索紙筆書二律云：
昔年單舸走维揚，萬死逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸崧岳風雷变，氣吐烟雲草樹荒。南望九原何處是，塵沙黯淡路茫茫。
衣冠七载混毡裘，顦顇形容似楚囚。龍馭兩宮崖岭月，貔貅萬竈海門秋。天荒地老英雄喪，國破家亡事業休。惟有一灵忠烈氣，碧空長共暮雲愁。
書畢，擲筆於地，謂監刑者曰：吾事已畢，心無怍矣。南向端坐待命。觀者無不流涕。俄有詔止之，公已死矣。（元史）其日大風扬沙，天地晝晦，咫尺不辨。城門昼閉。南士留燕者，無不悲悼。或以酒肴酹奠。明日世祖臨朝，抚髀嘆曰：文丞相，好男子！不肯为吾用，一時輕信人言殺之。誠可惜也。數日，欧陽夫人收其屍。面顏如生。（本傳）觀者無不骇異。是後連日陰晦，若失白晝。宫中皆秉燭而行，羣臣入朝亦爇炬前導。世祖大以為異。如此半月，適耆山張真人來朝，世祖召入禁廷，問其陰晦之由。真人對曰：此由陛下殺文丞相所致也。文公忠烈之志，感通天地，貫徹幽明。及其將死，不勝憤恨。故其恚怒之氣充塞天壤间，蟠鬱不散。以致日色无光，陰霾昏暗。世祖嘆曰：吾亦悔殺此人。至今傷悼，噬臍無及。朕今以禮祭奠，贈谥厚爵，庶可解其幽明之恨。乃勑省院大臣各行祭禮，贈公特進金紫光祿大夫開府儀同三司檢校太保中書平章政事廬陵郡公。謐忠武。令佥樞密院事王積翁書其神主。洒掃柴市，設壇以祀之。仍敕南北文武官员皆预於祭。丞相孛罗初行奠禮，倏然狂飙旋地而起，吹沙袞石，不能啟目，卷其神主於雲霄中。空中隱隱雷鳴，如恨怒之聲。天色愈暗，眾皆骇愕，莫知所措。真人詣諸公曰：文丞相留京七年，念念宋室，罔肯臣服，至死不易其心。今朝廷贈謚若此，必戾其生前之志。故其英魂震怒，作此暴風，天地益為昏晦。可急易之。孛羅等從其言，改書在宋之官曰「前宋少保右丞相信國公」，祭畢，天果開霽。舉城之人咸曰：文丞相死猶不受贈谥，矧生而肯臣乎。初，有十義士收殡公於都城外，具牲醴酹奠之。祭文曰：
吁嗟乎，人之有生。孰有常存天地间而不死者哉。惟死得其所，是故無愧乎古史與今乘。魂氣之升昭乎若九天之口口。口口口口。夐乎若萬口之口口，天口地口，雲沉霧埋。青燐宵冷，玄猿曉哀。宰樹翳白日，佳城閟蒼苔。口口口之無不死者矣。若夫立扶天之事業，蘿蓋世之英才。忠烈光於汗简，義氣燭於天台，是雖死猶不死之，宜乎公之蜚聲振耀於八絃，充塞乎九垓，又烏論夫事之成敗也耶！吁嗟文公，曩在宋季，負經濟才，名魁多士。逮秉鈞輔六尺之孤，遭國步艱難之際，忘其身家，殚其忠義。豈無扶危拯難之謀，奈何英雄失用武之地。傾覆流離，刀心無二。暨乎宋鼎移元，濟濟衣冠，或臣或潰。惟公竄身海島之隅，唾手興復之誓。嗚呼，碙崖危困，二帝继崩，秀夫始葬於魚腹，世傑終噬於長鲸。當此之時，宋祚絕矣，故臣將相百無二三矣。公俘於敵中，念念在君，始終一節，威武不能屈其志，富貴不能动其心。孟軻正所谓大丈夫者，非公而誰歟！嗚呼文公，坦坦素履，炯炯丹衷， 若明霞之絢曉日，如寒蟾之映秋空。翙翙孤騫之鳳，矯矯人中之龍。堂堂大節，高出庸流之表；凜凜正氣，浩然天地之間。山岳同其久遠，日月與之往還。嗚呼，惟公之生，生无其時，身無所安。惟公之死，死得其義，在人所難。光明俊偉之節，暄赫著於塵寰，千萬斯年。忠臣義士仰公如北斗泰山。嗚呼哀哉。尚饗。
宋進士袁镛忠義傳
進士袁姓，諱镛，字天與。先世為洪都閥閱鉅族。高宗南渡，有諱子誠者，仕至臨安府尹，兼大宗正司丞。扈蹕至鄞，因而家焉。進士實府尹公之嫡孫也。自髫龀時嶄然露头角於羣兒中，既長資儀魁偉，動止有則。潛心志學，博通經史。登咸淳辛未進士第。將受官，值严君捐館，守制於家。嘗與将作少監資中謝昌元、華文閤直學士古汲趙孟傅相友善。时元兵南侵，宋境日蹙，三人焚香籲天，誓以死報國。德祐丙子，孟傅為沿海制置兼知四明府事，未幾元兵压境，游騎哨掠者至西山資教寺。孟傅惶懼，袖手無策，乃謀諸僚佐。皆曰：進士袁镛負文武全才，有勇奪三軍之志。盍俾禦其師？孟傳急召公至，執手謂曰：今元兵入寇，游騎已及西山矣。公膽略過人，盍往觇其眾寡，我率精銳隨至。幸而獲退，一郡生灵之福也。公毅然許行。乃單騎领救卒而往， 果與元兵遇。元將呼曰：彼來何人，欲迎降耶？公厲聲應曰：吾進士袁天與也。爾曹出兵無名，徒恃其戎馬之眾。古人稱利人土地貨寶者，謂之貪兵。兵貪者必敗。爾虜罔知仁義，肆其殘暴，蹂践我郡邑，魚肉我良民，不道之極矣。我宋垂統三百餘年，列聖在天之灵，豈無昭報！今忠臣義士唾手奮志者，不知幾千万人，勒王之師旦夕皆至。吾見爾曹匹馬無歸矣。言既，敵人大至，公遂被執。元將叱公拜跪，公正立對曰：吾為大宋進士，所學所行者惟忠孝之道。寧為珠碎，不為瓦全，此身可殺，此膝不可屈也。袁天與今日有死而已，豈可屈身於犬羊之羣而求苟活耶！言既瞑目端坐。敵人大怒，積薪焚之。公辭氣愈厲，駡不絕口。既而烟焰大作，公恨怒之聲，有如震雷。敵人大惊訝，皆向火再拜曰：進士公忠臣也，吾辈愚戆無知，悮公命矣。亦有舉酒拜酹者。孟傅竟不出兵，乃以城降。是日值清明節，舉家拜掃先壠，泛舟而回，聞公被難，擗踊號慟，投於水者十有七人。惟仲子澤民甫六歲，義僕沈某負而藏之。五日兵退乃還。其妾利其箧笥，復投於大水甕中，義僕朱某援而出之，潛育於家，撫事甚謹。凡十有餘年，澤民乃克成立，亦以才行為當時所敬慕。四世孫柳莊先生，諱珙，字廷玉。際遇天朝隆盛，拜太常寺丞，授承直郎。累荷聖恩，始終榮顯。永樂庚寅冬壽終於家。訃聞，上深為悼惜，加贈少卿，遣中貴官祭于家，勅太子少師姚公廣孝撰誌銘，勒諸貞珉，傅於千古。生榮死哀無以尚矣。賢嗣忠徹，以文學奮身，累官至尚寶司卿。子孫振振，皆聰明儒雅。一門衣冠詩禮之盛，亙古以來，蓋亦鮮矣。豈非進士公忠烈餘慶而致默相者乎。宋有天下三百餘年，忠臣義士固不為少矣。如文天祥、陸秀夫、張世傑、李芾、趙昴發（疑应作赵卯发）、李廷（疑作庭）芝、苗再成諸君子，固皆捐身棄家以報國也。然皆登臺省守大郡握兵權者，其於致身死節，乃職分之所當然。若進士袁公，雖名登黃甲，未嘗受一命之寄，而與謝昌元趙孟傅誓以死徇國，其忠心義膽出於天性。及為孟傅所賣，奮不顧身，以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身於烈焰中。而妻妾男女悉投於洪濤之下。沈朱二僕撫養遺孤於危险之時。忠臣烈婦孝子義僕，萃於一門，從古逮今幾何人哉！至今二百餘年，公之蜚聲氣像凜然如生，殆與日月同輝、泰華並其悠久也。是以遙遙華冑，子姓綿延，衣冠顯榮，後先相望。天之報施於忠臣者，豈不章章然哉。鄙乎謝趙二子，為宋名臣，忘君悖義，忍心害理，雖苟祿於一身，遺百世名教之誚，後裔亦皆泯然無聞，豈非天地鬼神厭絕之歟？惜乎當時史氏失傳，俾忠義之節弗能表襮於世，深可嘆也。洪武初，四明名儒蔣伯尚、天台林公輔，嘗疏公慷慨大略，國朝諸鉅公咸為詩文題詠，春容大篇，珠輝玉燦，所以發潛德而振幽光者，可謂至矣。宣德初，新安王公永靜，由栢臺侍御擢守漢陽，以進士公傳誄柳莊先生類編詩集示余，故詳知其實。乃述公忠義本末，以補蔣林二先生缺略。執彤管者，尚有傳於無窮矣。
蜀三忠傅
至正庚子，沔陽明正玉珍，承其偽主徐壽輝命，率眾萬餘泝流寇蜀。時蜀中大饑，斗米直銀十兩，盗贼蠭起，民皆流離莫知攸往。玉珍知此，乃於江陵載米數百艘，乘風宵進。蜀民餒病丐食，不招而自來者日以萬計，沿江城郭望風逃溃。兵至重慶，守臣開門迎降，不数月夔門順慶皆陷。仍命其將新橋張等數人，分兵由陸路寇保寧潼川，自率精锐寇瀘敘等府。舟貼嘉陽，行省平章朗革歹、右參政完者都、左參政趙資，率兵民二萬據大佛寺以拒守。大佛寺者，與嘉陽隔江相對，其地山勢險峻，前臨蜀江，水湍迅急，舟不可泊。上可以守，下不可攻。以此三公恃为形勝之地，相拒數月，戰各有勝負。玉珍潛令其養子明三等，率銳卒數千夜襲成都，由井研至隆州，偽作官軍旗帖。先遣所俘者數十人，許以重賞，馳詣成都報曰：趙參政還省募兵。守城者聞趙君至，開門納之。明三引兵徑入省中。是時平章買奴、參政韓叔亨出兵討青巾賊，反为賊敗，皆被執，城中窘迫。惟都事薛元禮署省事，守城者皆新募白徒。聞賊至，大驚奔潰，無一人敢拒敵者。明三擄三公妻孥，悉取其家資子女，大掠肆火而出，以舟載三公家屬順流而下。朗革歹妻谓舟中人曰：吾家祖宗三世受羊皮宣命，吾為平章夫人。今遭擄辱如此，他日何面見祖宗於地下也？乃抱金銀一囊自沉於江。明三以完者都、趙資妻見玉珍。玉珍待之以禮，謂曰：夫人能招二參政來降，當裂蜀土，赠封王爵，须勝往時之富貴也。翌日兩軍會戰，玉珍使人驅二公妻孥臨陣。趙資婦容色豔麗，見者無不駐目。攜其子諧資曰：妾與鎖兒被禽於此，明元帥待妾母子甚以禮。參政念結髮之情，救妾母子之命。仍以玉珍之言說之。其子亦呼曰：父親來降，救兒命也。否則兒死矣！言既號泣。兩軍觀者無不淚下。資駐馬執弓，厲聲呼曰：癡婦人，不死何為。讵不見平章夫人乎！乃引弓發矢，中其胸殪之。復欲射其子，聚兵遮護獲免。玉珍揮兵進戰，新橋張等引步卒數千劫其后，官軍大溃，墜崖堕水者不可勝計。三公單騎奔隆州，被伏兵所執，摊見玉珍。玉珍降帳相迓，待以上賓之禮，謂曰：今天下紛紜，元祚已終，公等所知也。豈一隅之兵所能支持？公等誠能相輔，亚當尊以王爵，共享富貴於万年，豈不美乎？朗革歹曰：明玉珍，爾可謂不知其量者也。吾乃元朝懿親，祖宗五世皆歷臺省；吾为宰相，坐镇全蜀。茲者不幸國運之衰，遭汝鼠辈擾亂，为汝所執，無面目以見天日。惟拚一死以報國恩耳，不必汝之喋喋也。趙資曰：吾为元朝舉子，官至參政，不能为國家芟除盜賊，失陷城池，俾生灵受其荼毒，罪固不容誅戮，豈助爾而為盗乎！願速死為幸耳。惟完者都仰首長吁而已。玉珍知其不可屈，乃拘於治平寺中，鮮其帷帳，豐其飲食，使所親幸者日夕勸勉，譬說百端，終不允。玉珍謂其下曰：彼三人者，皆元朝勳舊，必不肯臣服於我，不若殺之絕其後患。明日召至朝廷，玉珍問曰：公等既不臣孤，果欲何願？三公同聲應曰：国破家亡，身何獨存，但祈一死為快。餘無所願也。玉珍曰：爾曹不知天命，不識去就，徒以身膏草野，何益於時、何補於世乎？後世之人有好掉筆頭者，不過曰某人不屈而死而已。趙资對曰：天命不可廢，大節不可虧。與其偷生於時，孰若遺芳於後。吾辈與世辭，後賢自有淑慝之論，豈謂吾辈無益於時、無補於世哉？玉珍曰：孤待公等之禮至矣，而公等久不信服。當從所請。乃命並戮之於大十字街。三公歡然而去。及至市曹，北面再拜，端坐自如，瞑目待命。觀者無不哀悼。王珍命有司收其屍，以侯禮葬之。口口先生作詩挽而哀之：
生存如寓死何傷，况受君思豈可忘。夫婦兩口口口口，古今千載姓名香。口口此日口口壤，芳口何時口口口。口口貧儒顛沛口，口口口口口口光。 右挽朗革歹平章
德化沨沨播益州，十年保障一朝休。僕姑殪婦情非薄，匕首亡身義已周。死可流芳猶是壽，生而遺臭不勝羞。蒼天雖遠民彝在，淚洒西風恨未收。 右挽趙資左參政
羣兇烏合競紛爭，唾手興師誓削平。勝負無常天不怨，英雄云喪事難成。分符雖受專城任，獨木難支大廈倾。千古忠臣良史傳，煌煌氣節凛如生。 右挽完者都右參政
趙生曰：為臣死忠，為子死孝。雖婦人小子皆知其理之當然也。聖人知天命之不常，忧人倫之或廢，故作春秋，明禮義以詔後世，所以崇節義而扶世道也。为人臣子，不幸非常之變，在朝者死官，守土者死於土，治軍旅者死於行陣，奉使宣命者死於道途，皆其所也。故延得其所，則所欲有甚於生者焉。觀蜀主三忠，慷慨不屈，蹈節守義，視死如歸，誠可謂烈丈夫矣。其英魂義魄，至今與岷峨相为輝映，千萬載不磨其美。嗚呼偉哉，嗚呼偉哉！
何忠節傳
公諱忠，字廷臣。世为江陵著姓。厥考處士某，隱德弗耀，日以詩書義方訓其子孫。公龆龀時，聰敏有志。既長，遊郡庠，潛心經史。雖嚴寒盛暑，未嘗略有少怠。由是德業日新，文學超眾。永樂初，登進士第，拜監察御史。讜言正色，有古賢之風。尋遷日南知州事，專以德禮導民，夷民信服。洪熙初，黎賊餘孽烏合醜類，寇侵邊境，逼圍交趾之城。公謂藩縝諸公曰：今賊勢猖獗若此，吾輩去天萬里之遥。屯受困辱，何時獲解？盍遣一才智之官，潛身出城，往請王師。幸而得至天京，六軍之來，殄此醜夷，如泰山壓卵耳。藩镇諸公佥曰：城中文武諸官，才智膽略，皆無出於足下右者。今茲請救，非足下不可也。公慨然应命，乃與知縣張其姓者，夜鎚出城，步走二百餘里。被賊伏兵所執，搜檢其衣，乃得請師奏章，縛之以歸。公謂張曰：吾二人至賊營必死矣。張泣曰：相公何以處我？公曰：爾姑從權，暫屈於賊，賊必不殺汝。脫遇賊間，即遁歸語諸公知之。吾若與爾共屈此膝，則辱大朝衣冠，萬世恥矣。爾若同吾不屈，徒碎身於賊手，共為無名之鬼矣。乃口占一律曰：
萬里邊城受困時，腹中懷奏請王師。紅塵失路關山遠，白日懸心天地知。死向南荒应有日，生歸北闕定無期。英魂不逐西風散，願共天戈殄叛夷。（实事）
詩畢，謂張曰：爾記此詩，為藩鎮諸公言之。遂至賊營。賊首喜曰：此何知州，我聞其名久矣。乃延公上座，具酒肴以賓禮待之。舉酒酌公曰：公能相我，當與公同享富貴之樂。公大怒，啮地詈曰：臊狗奴，是何言也。曩者爾黎賊兇暴悖逆，殘虐無辜。我聖朝伐其罪而弔其民，設藩镇臬司，掌治爾邦政令。置郡邑立學校，撫教爾邦夷民，俾爾等安其耕鑿，遂其仰事俯育之道，知夫綱常之理，革其舊染污俗，為吾華夏之民，一視同仁之恩至矣。爾曹不思報効朝廷，反造逆天之罪。指日六師至討，爾曹皆如虀粉矣。尚何富貴之樂哉！贼首笑曰：姑息怒飲洒。厲聲呼曰：吾為進士，嘗飲瓊林宴之酒也。此犬彘之食，吾豈食焉。奪其杯擲之，正中虜面，流血盈頤。賊眾大呼而進，公遂遇害。事聞，皇上深悼之，勑禮部致祭，旌麦其門，賜谥曰忠節。南平趙弼嘉公忠義，故錄其事以貽後世。非惟死者聞之快於地下，將使後之為忠者知所以劝，而不忠者知所以愧。萬一有補於世教也。仍以酒馔而祭之曰：
嗚呼蒼天，胡賦公以忠厚之德而不假公以期頤之年，胡畀公以經濟之學而不位公以台鼎之權？殆猶飛黃有萬里之健，弗獲馳霜蹄於崑崙之巅；鵬鹗奮九霄之志，弗獲舉風翮於雲漠之邊。才志未伸，陸沉瘴烟。裂錦繡於犬豕之口，碎珠玉於蠢虜之拳。此余所以哀公之深，惜公之至，拊膺長太息也。雖然，死生有數，係於天而不可以力為；富貴有命，寓於時而不可以智取。惟能盡吾臣子之道，竭吾報國之心，俾節義英華著於海宇、聳如山岳，而與曩古忠臣烈士，同載名於大地之間，其為榮也莫大矣。又烏論夫壽之遐夭、位之祟卑，功名之成敗也哉？嗚呼何公，凜凜正氣，挺然不羣。少志古學，嚌嚅道真。早擢巍科，蜚聲著聞。其文章之雄富，如繁星之麗秋旻；其政事之卓越，如利器之解盤根。剛健若中流底柱，而不沒以颓波；廉介若冰壺玉鑑，而不翳夫纤塵。其執法內臺也，讜言正論，名重搢紳；其受民社之寄也，豈弟善政，惠爱斯民。惜乎天不假年，玉樹摧傾。遺詩傳於千古，芳譽播於九垠。聖朝忠節之旌，以副其實；太史直筆之書，以榮其名。愈遠愈盛，愈久愈明。故為文以寫灵襟之磊落，而舒英雄之氣於杳冥。嗚呼哀哉，尚享。
玉峯趙先生傳
先生諱善瑛，宇廷璋。八歲能詩，動止威儀如老成人，鄉人稱為神童。既長，從學於文江張君寶先生，明春秋詩禮，不樂仕進。教授於鄉里，從遊者常數百人。重慶路總管謝崇文累徵同文書院山長，辭不就。至正庚子，遭天下亂，盜贼蠭起，蜀中大荒，斗米直銀百兩。加以癘疫，民死什八九，雖父子兄弟亦弗相顧。先生以醫道盛行，颇有所蓄，乃收其宗族故人之孤寡者養之，皆得全活。故人戴仲章，渝之望族也，遭疫喪歿殆盡。厥妹賽娥，大有姿色，往時鉅家求聘，仲章惡其鄙俗弗尤，至是與隣宅數女丐於市，先生呼而撫之，及半載餘，未嘗至其居所。日用之需，惟遣僮僕馈遺。娥以先生妙年，丰儀清秀，且耒娶，遂屬意焉。間謂先生曰：妾家不幸喪亡，遭時饑饉，身無所依。苟非仁兄念亡兄同窗之情，妾之骨肉已葬饿犬之腹矣。今仁兄救妾於眾殍之中，誠再生之父母也。將何以酬盛德。仁兄既乏主中馈者，妾雖鄙陋，願侍巾櫛，庶可以報兄恩之萬一耳。先生曰：吾與汝家奕葉之故，汝兄與吾同門，義雖朋友，恩若兄弟。爾即吾之妹也，今既以兄呼我，豈有兄妹為夫婦乎？汝宜珍重厥躬，候時颇豐和，必求良配，不負汝之意也。娥感愧而謝。明年辛丑，時果熟，先生以娥聘士人鮑彦忠。其從娥數女，皆擇良家子嫁之。荊人余志宗嘗從先生遊，因寄白金二百兩、布帛千疋。遊於滇南而卒，先生闵其母老子幼，躬至江陵訪其家還之，荊人咸驚歎有古賢之風。至正癸卯，明氏僭位重慶，訪求才德之士。先生隱於樂績山中，號玉峯山人，黄冠野服，躬自耕播。偽夏主累遣使徵辟，辭不就。洪武四年，天戈入蜀，削平僭偽。先生徙家成都，築室錦江之濱，日以著述為娛。嘗遊青城山，濟大江，暴風大作，舟中之人皆苍荒號泣，先生端坐自如。徐諭眾曰：人之生死，關于天命。假使命尽今日，縱懼能生乎？孰若安之為愈。顷之，風浪果息，舟獲達岸，人皆舉手曰：此皆先生至誠所格也。自遊玩名山歸來，家事皆置而不問，日徜徉於雲林煙水間。或撫琴，或賦詩。姑撮其一二附錄于左：
錦里棲遲處，悠煞遠俗囂。地徧車馬少，山近市城遼。松竹連溪逕，藤蘿掩屋茅。閉門窮典籍，修業問芻荛。貧乏顏無怍，清閑志匪驕。放情频嘯傲，處順適逍遙。見小羞珪埳，忘機夢鹿蕉。安心神自逸，寡欲體無劳。雅遂思和靖，超凡慕子喬。白頭宜此樂，青眼莫相嘲。種菊開三逕，横琴詠九皋。黄庭舒永日，紫芋待終朝。守道居顏巷，嫌喧棄許瓢。省身循禮樂，養素混漁樵。完矣豐麄糲，恬然陋富饒。一心甘淡泊，五柳任蕭條。謹過惟緘口，歸休嬾折腰。薄田多種秫，平阜廣栽蕎。鵝鴨遊深沼，牛羊牧邇郊。芝蘭香滿砌，枸杞翠連坳。採藥攜輕莒，觀蓮泛小舠。窮經明至道，忘味喜聞韶。樹密禽翔集，林幽晝寂寥。考槃時誦詠，得句自推敲。每笑弹長铗，常嗟助揠苗。無心望鴻鵠，有志放鷦鹩。丘壑甘退隱，弓旗谩遠招。瓦甌供臘茗，土簠薦溪毛。牧子吹羌笛，仙童品洞簫。南山曾採鱉，左手慣持螯。躡屐登芳嶺，觀魚坐石橋。泉聲雲外聽，山色杖頭挑。麋鹿為朋侣，松筠是故交。煙霞情浩浩，詩酒樂陶陶。寵厚都忘卻，功名盡已拋。唐虞今在上，許我學由巢。
洪武丁丑夏四月二日，具衣冠端坐，作觀化詩曰：
泉石烟霞八十春，虛名徒爾玷儒紳。豈無信義追前哲，亦有詩書啟後人。用舍從天惟守分，進脩謀道不憂貧。今逢萬物自然理，含笑歸元棄世塵。
詩畢，奄然而逝。春秋七十有八。所著陶真集、正誼藁，傳於世云。
張繡衣陰德傳
公名純，字志忠。南郡衣冠鉅族也。祖禰皆以積德行善著名于時。公甫總角，其動止威儀如老成者，鄉邦前輩咸曰：此兒資質不凡，他日必为公輔之器，而有惠澤施於人也。永樂初登名黄甲，尋擢監察御史。立朝纠劾，則不避權要；詳谳狱訟，則存寬恤之心。廷臣論繡衣廉能仁厚者，必以公為首稱。宣德癸丑秋，丁內艱，守制于家。值荊湖南北諸郡皆旱暵，穀麥無收。虽棄產業，流移江陵丐食者，莫可勝数。時府庾儲粟已竭，太守諸公無以為濟。公讀禮之暇，惻然歎曰：為士者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。今歲遇凶荒，反遭飢饉若此，吾雖在憂戚中，何忍坐視其患而不一救濟乎！乃以己束銀帶及內人簪珥之飾，貨米百斛，为糜粥以食之。飢民扶老攜幼而來就食者，千有餘人。公罄己資，弗克所濟。躬詣荊之衞所揮使戶侯之家，諭勉之曰：人生天地間，食君之祿，當體聖君之心為心，撫養兵民，如保赤子。苟視其飢寒而不知赒恤，非惟負朝廷委託之意，抑以失天地之仁心矣。諸將軍錦衣王食，每宴會賓客，珍馐異味，品列盈案；絲竹前嗚，僕妾後侍，歌妓舞女侑飲左右，醉鲍終日，厭饫酒肴，視如芻狗。殊不知道途丐者累日罄腹而不聞殘羹餘瀝之氣也。先儒有曰，倉廪實然後武備修。苟非民之耕播以供稅賦，倉廪何由而實哉？将軍俸祿雖曰朝廷所赐，亦皆斯民之供賦也。今而坐視殍死，斯豈仁人之心乎！倘肯捐一席之需，則可活百人之命矣。諸揮使戶侯皆慨然悅從，或十石或五石，指囷助之。於是得米數百石，設巨釜十餘於沙市街亭，覓人炊粥以食丐者。自春至夏，凡四月餘，全活三千餘人。其餒死無所歸者，仍遣人瘗之於郊，不使暴露其屍。遠道之人，聞公之名，識與不識，莫不舉手加額而頌之曰：此古之仁人君子也。南平趙生樂道人之善，聞公陰德之厚如此，敬疏其實行以俟太史氏採錄，續於為善陰骘書云。
孫鴻臚傳
公諱剛，字伯堅，世為臨川人。自為童幼時，端重简默，舉止不妄。其容儀清美如瓊林玉樹，見者無不爱之。洪武丙寅，領鄉貢入成均。韋布時常得耆山道人所書符箓為戲。同里有何其姓者，至健訟，鄉人目為何鵰，偶得公之戲符，時政嚴符水之禁，犯者重懲，何欲以此訟之。公託鄉問齒德者解紛，何曰：伯堅欲得命，當大會賓客。能於眾賓前啮吾履，吾還其符，恕其死。不然訟於官殺之矣。公聞，乃假楮幣數拾缗，設筵會賓，坐何於中堂，酌洒拜跪，禮容甚恭。何愈驕慢。酒半酣，舉手謂眾曰：今因諸公勸，吾赴此筵。嚮令伯堅啮吾履，今而酒將闌矣，不啮何耶？座客咸曰：伯堅設此席專以待公，求恕其咎。公胡不惜朋友之誼，堅欲辱人於此極乎？何怒曰：若不啮吾履，則此席徒設矣。言既怒駡而起。公即避席，趨前笑曰：昔韓信受辱於胯下，吾啮履何辱焉。乃匍匐啮之。眾賓恚曰：君子不迫人以威，胡为如此？何笑曰：吾已懾服此生矣。始出公戲符焚之。翌日，諸賓詣公慰謝曰：足下被兇徒屈辱如此。公曰：詩不云乎，他山之石、可以攻玉。苟非何兄此屈，焉知戒謹恐懼也。鄉耆皆曰：伯堅長者之量，他日名位事業，讵可涯涘哉。洪武戊辰，公赴京師，拜夏官主事，又三年，遷員外郎，尋擢四川薇垣參政。先是何其姓者已遘罪，與母妻流於蜀之萬邑。公至其邑，邑令偕僚属参謁，公詢知何窘乏至甚，乃偕淑人親造其第訪之。何聞，大懼而遁。公至其家，納其母坐，夫婦展拜盡禮，慰勞再三，仍以白粲布帛酒肴之類厚遺之。何聞，與厥妻歸，膝行進曰：某之罪不容貸矣，公不賜箠死萬幸也。而復承厚惠，何以報德。叩头泣謝。公笑曰：鄉兄何為見疑若此，吾豈效范雎之狭量哉？宜自珍愛，善侍令堂。呼僕置酒共飲，尽歡而別。囑邑令曰：此吾鄉兄也，爾善遇之。何母子感愧，昕夕拜天祝公之壽。永樂初，擢山東臬司憲使。六年，除鸿臚寺卿。公三仕京官，兩登方面，敭历中外四十年，忠勤廉慎之心始終如一。宣德元年卒於官，享壽七秩有二。三子皆讀書儒雅，有父之風度。公之餘慶，垂裕於無窮矣。
趙氏伯仲友義傳
明威將軍烏撒衞揮使趙公銘二子，长字孟開，次字孟明。伯仲雖云將子，皆敦尚儒術，博學能詩文。孟開本明威從子，明威為戶侯時養以为嗣，與孟明甚相友愛，晝則同案而食，夜則同被而寝，未嘗有斯須相離。其孝友之風，當時士大大家未能或之先也。明威年將七旬，俾二子議襲其職。孟開謂其弟曰：吾姪也，出為嫡嗣，理當承蔭，議欲何為。孟明曰：不然，父親曩時已立兄為嗣，迄於今四十餘年。公私之間皆以兄為長子，尊卑次序已定，如不欲襲，欲何人襲耶。孟開曰：不然，大人櫛風冒雨，身經百戰，以立勛業。遺於子孫，子承父業，古今常理。人有嫡子而姪承之，是悖理而亂常也。昔季康子以庶長奪嫡，春秋貶之。矧吾為從子。可乎？吾若蹈其轍，非但為伯夷之罪人，尤康子之罪人也。孟明曰：不然，人之所尊者君父之命，所重者天倫之誼。向日父命兄為長嗣，天倫之道已定矣。豈有違父命而戾天倫者，可生於世乎？弟若受蔭，其失孝喪義之名固不敢逃，而兄違命之咎亦奚辭焉。兄言為伯夷之罪人，弟他日九泉之下，又何顏以覩叔齊乎？旬日議未決。孟開自思：吾若遠去，弟不得已必承蔭矣。乃遁於湖南。孟明曰：兄今遠去而俾吾继職，是吾迫兄之遁。而私其祿也。亦遁於蜀。半載皆弗歸。孟開以詩寄其弟曰：
爾我衷情似二難，無心軒冕只求閑。弟兄友義堅金石，父祖勋名重泰山。芳草夢迴春苒苒，荊花香藹鳥关關。椿萱久憶斑衣樂，好整琴書早早還。
孟明以詩答其兄曰：
自古名賢立志難，吾兄何事幕清閑。莫弹綠綺歌流水，且望白雲返故山。垂手勇披金鎖甲，奇功先著玉門關。他時事業銘彝鼎，早秉旌旄晝錦還。
是年冬，伯仲皆歸。孟開仍以詩勸其弟曰：
歸省連宵度雪關，每觀明月憶清顏。百年友義推君盡，萬里天涯媿我還。鹿夢久嗟蕉下化，豹文從閱管中斑。子承父業當加勉，好著功名宇宙間。
孟明步韻答其兄曰：
雁行兩載隔山關，兄示佳章我厚颜。家世簪纓當代羡，江湖琴劍此時還。樽前每嘆襟懷壯，鏡裏俄驚鬢髮斑。萬古天倫誰敢易，早希承蔭五雲間。
明威知二子讓繼不定，召責之曰：爾等不欲繼吾之職，其意果何為耶？孟開泣曰：弟哲乃大人嫡嗣，理當承襲。兒何敢僭也。孟明曰：大人曩時立兄為長，今者一旦使兒蔭襲，非惟致兒於不義，外人亦有偏愛之譏也。孟開自度不可辭，乃徉狂於途，不知其意者以為祟。明威召巫治之弗愈。次年偶以他疾卒於家。孟明悲慟甚切，備禮殯葬。服阙，明威喻曰：爾兄存，爾以我曾立彼為长，不忍越次受蔭。爾兄今亡已三載矣，宜速治装詣京，代吾之職。孟明泣曰：仁者不以盛衰改其行，義者不以存亡易則其心。兄存兒則讓之，兄亡兒則取之，是兒假仁義而弔虛名也。長子既沒，長孫當繼，天理彝倫之正。猶子趙颙有父之風烈，必克負荷。明威允之。颙既繼祿，果能敦尚忠孝。當征嶺表徭寇，累立戰功。其文才武略播於遠邇。由夫家傳節義之風，有自來矣。
趙生曰：敦孝友者，人之至行也。慕富貴者，人之常情也。幕常情比比皆是，敦至行者百無一二焉。今人同氣之親，爭财利以相毆，小則興訟擠倾，甚則自相焦肉，憾若寇雠，至老死而不釋者，果獨何心哉？觀趙氏伯仲讓千石之祿，而遺子孫百世忠義孝友之美，豈非夷齊求仁得仁之道乎！世之昆弟阋牆者，聞趙氏孝友之風而無興起之志，誠馬牛襟裾者也。
愚莊先生傳
先生姓潘，諱文奎，字景昭，愚莊其號也。世為永嘉人，生而颖異，動止不凡。長遊郡庠，克自勤勵。其學以忠行為本。凡為文章，一以理勝。故其密而不隱，简而不膚。一時學者皆矜式之。洪武庚辰，登進士第，擢大行人。奉使朝鲜安南諸國，威儀文辭可象可畏，專對則其餘事也。永樂初，擢知河南許州事，尋召還，改左春坊司直郎。未幾朝廷遴選廷臣重厚堪任字牧者，陞漢陽府別駕。志操益堅，惟以寬和简靜为治，民率從化。宣德纪元，以纂脩國史召至京，陞福建右參議，俾為一舘領袖。自總裁以下咸禮敬之。事竣，赐金帛冠服甚厚。例當進級，先生喟然嘆曰：四時之序，成功者去。矧吾年逾耳順，衰憊日迫，胡為更鸣漏盡而不知止也。於是上章力辭致政。既得謝事，南還卜居郎官湖側。暇則徜徉山水间，哦詩綴文以自適。太守新安王公偕同寅諸君子，日相親與，識論性命道德之學、修己治人之道，或至夜分而寐。先生厭蹄輪往來，乃擇晴川幽僻之處，置别墅以居之。客有問之曰：子生文獻之邦，負經濟之才。遭遇太平，掇危科，登顯仕，職史舘。方當進階而上，立功名、享富貴之時，胡为一旦辭方岳之贵，棲身于蘆汀柳岸之間，與漁樵往來，甘於澹泊。果何樂歟？先生曰：此吾怡老之處，當如是也。且夫功名富貴，人孰無是心焉。在乎遂其志而已。苟弗達進退之機，豈为明哲也哉？是故好名而不知止者，其名必隳；好利而不知止者，其利必失。隳名者辱，失利者匱。功成名遂身退，天之道也。矧吾歷仕四朝，敭歷中外二十餘載，足迹半天下，罄吾之忠，盡吾之職，行吾之道，不负吾幼學壯行之志矣。今荷聖朝儍老之恩，謝事投閑，正宜守吾之分，行吾之素，放情泉石，嘯傲烟霞，以窮夫暮景之樂。又何必往來城市與碌碌者相逐哉？客以為名言。先生四秉文衡，皆全至公之道，故所甄拔者，皆真才實學之士，聞於當時。宣德乙卯秋，主廣西文衡，徹棘之後，謂諸公曰：吾連宵夢朱衣吏數十人，策雄骑、摊大蓋，來謂吾曰，上界重修白玉楼請君作記。吾且驚且喜而覺。不知此夢是何兆也？又三日，沫浴更衣，端坐而逝。維時太守諸公亦夢先生從西而還，接語之間，恍忽不知其所之。後数日，有司奉柩至，置位於東城之外。居民常見先生玄冠绯衣，乘白馬，驺從甚都，往來城中，儼然如生。信乎先生平日光明正大，歿則為神，甚顯應如是也。其平日所為詩文有關世教可傳於後者，方锓梓以行。視生無益於時、死無聞於後者，为何如哉。南平趙弼嘗叨先生治下，故述其存歿之事，用垂不朽云。
新繁胡大尹傳
新繁大尹胡侯，名壽安，字克仁。世家新安，相傳安定先生之後也。洪武庚辰秋，領薦鄉闱入成均。歷事天曹，筮什河南信陽令，大著能聲。尋調宰真定之獲鹿，政聲益著。未及再朞，丁內艱。永樂甲午冬服闋，復宰新繁。視篆之初，首詢民疫。事有不便於民者輒罷之，有益於民者皆舉而行之。每歲春初自巡視鄉村，勸民播種。遇見田畝之有荒蕪，或垣屋之摧壞者，乃詢其窘乏之由，必捐俸以資給。常以古靈先生教民之言諭鄉耆里甲，俾知親睦安分之道，率皆從化。侯性清儉，不樂奢靡，在官惟麄衣糲食如韋布士。嘗眠一紙帳，自题句云：
紫絲步幛最奢華，臥雪眠雲自一家。雪又不寒雲又暖，扶持清夢到梅花。
侯雅淡之情，是可見矣。永樂乙未夏，數月不雨，田疇龜裂。侯齋沐罄志禱於神祠，二日，天果大雨，溪澗皆盈。民庶嘆曰：非我宰公之誠，曷能致也。嘗於後圃種芦菔數畦，使客往來者採之，以供盤飣。或以為餽遺之禮，淺量者譏笑之，呼為菜知縣。其子從新安來省，兩月烹二雞而食，侯怒讓曰：飲食之人，則人贱之矣。吾居官二十餘年，常以奢侈口腹為戒，猶恐弗能全其始終之志。爾今好大嚼以饕餮，必不能繼吾之志。他日習與性成，則为餔啜之徒，詛不為吾累乎。其子服訓，亦甘淡泊。侯三宰大邑，未嘗攜妻子之任。或問曰：士之仕也，上则榮父母，下則榮妻子，此古今之常事也。子今隻身之官，名固美矣，柰妻子何？侯笑曰：此庸者之見也。吾豈無糟糠之義而不念乎？嘗於是思之爛熟耳。巨夫吾輩昔在賢關，讀聖賢書，學聖賢道，講論居官治民之法。孰不欲砥礪名節，昔以操守為志？及夫登仕路，蒞政施設，則青松改色，以耳目玩好聲色之物喪其良心、败其身家者，比此焉耳。矧乎婦人小子之輩，其性猶水，一旦有以金珠錦繡搖目之物以蠱其心，彼必欺吾而竊取之。借使侥倖不露，吾去任後，人必詈笑曰，胡某言渭行涇，外佯廉而內實貪也。由是污名揚遐邇，非獨遺臭於後，亦玷吾之祖宗矣。以是計之，故不欲妻子之累身也。今故鄉有先人所遺茅廬數椽，足以蔽風雨；薄田數十畝，足以供衍粥。吾妻子苟能勤力其中，又何有寒餒之患哉。時彭邑故令魯其姓者，寡妻王氏，本戎家之女，年少而容豔，资產千計，常慕侯之才德，欲嫁之。乃懇所親再三導意於侯，且矜其容色之妍、資裝之厚，以諷侯意。侯曰：吾將五旬，未嘗为失節之事。今若娶此失節之婦，受此不義之財，則吾亦為失節之人，行止掃地而盡矣。彼雖有西子之妍，季倫之富，吾奚用哉。爾善為我辭，弗勞垂意。言者大愧而退。戊戌春，侯將考績，囊橐罄然，惟畜一馬。欲售為程途費，馬忽病，命醫獸陳某治之，數日弗愈。其家人來報曰：汝妻昨宵死矣，待汝歸來方殯。陳聞哀慟良久，嘆曰：妻已死，我至家安得復生？我宰公平日麄衣糲食，撫我民如子，未嘗取我民半錢。吏不敢欺我，里甲無敢擾我，俾我民安於耕繫，獲遂養生送死之道，皆宰公之恩也。今茲赴京而馬病若此，我若離去，馬必危矣。宰公以何為路費乎？我寧負亡妻之義，不可負宰公之恩。乃遺書諭其子曰：爾當營治喪具，稱家有無。日吉則窀穸，毋候我歸也。君子聞之曰：是雖侯之德化所感，而陳某者，亦可謂知義之士矣。侯祖帳之日，繁邑之民遮泣於道者千數，雖婦人小子如悲親戚。民以赆者皆卻之。詩僧解定，素為侯所敬，乃以布帛數端、黄芦菔十枚，懇餽再四。侯雅重定，惟取蘆菔一枚，餘皆還之。耆民匡榮宗等，强留雙靴以昭惠爱，至今存焉。
覺寿居士傳
居士袁姓，字覺壽，遂寧人也。在童稚之时，即有樂善之志。既長，資貌奇古，德性穎悟。其善行夙脩，酷奉釋教，專以了心为務。平居恂恂，未嘗以聲利為念。聞高行上人，必往參侍。聞語法要，輒心领神會。壯午遊咸陽，蚤行途中，拾白金百兩，詢其路人，知前行商人所遺也。居士乃負金追及商人，呼而還之。諸商皆感泣拜謝，欲分半以相酬，居士笑曰：四大假合，猶為棄物。矧虛財浮利，吾安用哉？毫釐不受而去。一旦超然有離俗之志，喟然嘆曰：日月如跳丸，人生如朝露。生死事大，无常迅速。吾何久居火宅而為蜉蝣之類乎！於是棄家躡蹻入山脩行，堅持苦行，不語三年。或有問曰：諸佛出世，皆以說法利生，覩諸經藏，何下千萬之言。開悟後學，顯揚宗旨。今居士默坐如偶人，果何意乎？居士答曰：無上正法，不可思議。直在心源之间，何用语言而辨也。昔者我佛如來，未嘗言，亦未嘗不言。今我未嘗言，而未嘗不言。道無隱顯，法無定體，豈在語嘿乎？問者作禮而退，嘆曰：居士得達摩之旨矣。厥後广福盐井枯竭，竃夫禮請懇祈，居士跏趺於井側三日，醎泉湧出如故。當秋成之時，躬詣富室，化其米菽以濟貧急之人。閩有競訟者，則不憚遠近為之解紛。鄉里有疾厄者，不擇疏戚貧賤而往救濟。遐邇之人被其德者，不可枚舉。永樂甲午春，遂寧数月不雨，田畝龜坼，民皆憂恚。居士嘆曰：國以民为本，民以食為天。今時雨弗降，穀無所收，民其迫矣。借使民饑而死，吾何安坐以视其患，斯豈仁者之心乎？當洗心竭誠，惟天是禱，或者有副蹶望。於是涓潔登廣福山，設垃祈禱。不食一十四日，天果大雨。溪壑皆泛。成都東郭有張其姓者，商遊於廣福，居士見而謂曰：子宜亟歸，不可久滯於此。張問其故，居士曰：子至家則自知矣。明日張行，居士餞於溪梁間，謂張曰：人生兩間，如雲氣棲於山林耳。或去或來，理無一定。地水火風，四大假合，終必有壞。所不壞者，一灵真性而已。子於臨時，勿思勿想，勿怖勿憂，定性而行，必登正道。言既長揖而別。張不解其說，至家旬日，果以病卒。時人皆以居士慧目先見也。居士嘗語人曰：吾年八袠，自髫年至白首，未嘗有貪嗔癡之心，無憎爱之别。平居鄉井间，懼持禁戒，不蕴諸根，不染諸塵，不作諸業，去來無礙，生死無愧。吾至明年則茶毗此幻身矣。永樂乙亥秋，積薪於廣福山，遍辭故人檀越，告以離世之日。至期鄉民皆會，居士跏趺高座，告大眾曰：法界性中，本來無物。一切諸佛，善惡因緣，輪迴生死，皆在此心。若迷惑不悟，用心執着，即是遮蔽自己光明。云何解悟，若能透徹三昧，無相無形，無染無著，脫洒洒在於虛空。一塵不染，一毫不蕴，如水晶瓶，表裏洞明。如摩尼珠，內外光耀。如舍利子，始終不壞。縱有所壞，皆是虛假。吾之真靈，自然常存，確然不動，淨如蓮花，皎如明月，絲毫不昧。汝等徒以土木粧繪金碧，長跪禮拜，口中喃喃，心中忽忽。以此為修，欲求成道，何異蒸沙為饭，煑泥作羹，畢竟難得。若求正法，只求自心。自心既明，萬法歸一。仍有偈十首，重為演说。汝等若能悟此，即登正覺。偈曰：
萬法從來在性中，徧周沙界廣无窮。一拳打覺塵勞夢，大海須彌總是空。
跳丸光景急如梭，長笑輪師伎倆多。屴的撞開宗祖路，便將大棒打彌陀。
無头無尾又無名，識破全無半兩輕。撇下幻泡從我去，青天白日自分明。
笑他一具臭皮囊，晝夜禪思坐木床。我是誰來誰是我，清風明月自堂堂。
釋迦老子說多般，臨了和他入湼槃。惟有常存真實義，些儿放出海來寬。
修福還從修道來，方知明鏡本非臺。空空更有真空處，不着人間半點埃。
世尊法寶在靈山，十萬八千道路難。只把念頭存得正，西方便在剎羅間。
本來面目好包藏，無影无形莫可量。識破這些關樁子，方知戒定不为香。
般若波羅鎮日看，渾如畫饼要供飱。但知不二門中理，琴瑟無弦亦可彈。
飯僧造寺有何功，都在如如一念中。悟得自家明了處，經聲佛號耳邊風。
宣偈畢，呼行童擧火爇薪，奮身欲赴。鄉民老稚悉挽其衣告曰：居士欲棄塵寰而歸淨土，是惟度一己而已。盍再留數年，宣演佛法，開悟愚迷，俾人人明心見性，則是度干百之眾也。果若當其示寂，吾儕焉敢强留以悟歸元之道。言既奪其炬蹂之，亦有竊其薪去者。居士笑曰：是吾塵緣未盡也。如來之旨無願不從，昔吾拒之，是失如來之心印也。遂揖眾而退，仍於廣福修行。今九旬焉。